奥尼尔在《自传》中说::“我生命的头七年

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【高以翔去世】

20世紀80年代以來,在中國話劇舞臺上,奧尼爾雖不算熱門,卻也從未離去。

直到1920年第一部長劇《天邊外》成功首演,奧尼爾才算真正找到自己,真正開始了自我救贖。

在奧尼爾的作品中,除《啊!荒原》外全是悲劇。有評論認為,對美國而言,奧尼爾的最大貢獻,是為這個惠特曼式的樂觀國家,重新帶來了悲劇精神。

自1922年沈雁冰首介奧尼爾以來,奧尼爾已經成為中國話劇史、中國話劇文化的一個重要組成部分。

“美國的莎士比亞”在奧尼爾之前,美國只有劇場,沒有話劇。風靡於大小劇團的,是將歐洲戲劇加以改頭換面的情節劇,豪華的佈景、離奇的情節、輕鬆搞笑的對話充斥舞臺。是奧尼爾給美國戲劇掙得了尊嚴,並將其提高到可與歐洲相抗衡的水平。評論認為,奧尼爾之於美國,恰如莎士比亞之於英國,易卜生之於挪威,契訶夫之於俄國,布萊希特之於德國一樣。奧尼爾因此被譽為“美國的莎士比亞”。

《進入黑夜的漫長旅程》以自己家族為原型,是奧尼爾作品中自傳色彩最濃的作品,它毫不留情地把家庭中真實的、不可告人的故事向世人展示。1943年作品完成後,他要求出版社在25年之內不得出版,但他的妻子未遵遺囑,3年後便將作品付梓了。

劇中人物二兒子艾德蒙,幾乎是奧尼爾本人的翻版。父親吝嗇,母親吸毒,兄長是酒鬼,自己害著肺病……《進入黑夜的漫長旅程》將“家醜”和父母的隱私盡數抖出。從第一幕的佈景,略可窺見奧尼爾所受的文化影響:“書櫥上方掛著一幅莎士比亞的畫像。櫥內陳列著巴爾扎克、左拉、斯湯達的小說;叔本華、尼采、馬克思、恩格斯、克魯泡特金、施蒂納的哲學與社會學著作;易卜生、蕭伯納、斯特林堡的劇本……”“所代表的潮流有自然派、唯美派、頹廢派,也有近代社會批評和革命思想。”

北京人民藝術劇院演出《天邊外》

以1920年《天邊外》發表為分界,進入第二個階段。這一時期,奧尼爾的視野突然開闊,開始在寫實的基礎上探索各種流派與手法。《天邊外》《安娜·克裡斯蒂》屬於典型的寫實主義,以特定社會環境和人物命運,揭示理想與現實之間的巨大矛盾。《瓊斯皇帝》《毛猿》以表現主義的手法,擯棄真實形象,著意挖掘思想、情緒和意念。《大神布朗》充滿象徵主義色彩,做足了概念化、抽象化處理。《奇異的插曲》大量使用意識流,將對白與旁白交織進行。

2015年至2017年,國家話劇院和天津人藝同時排演《榆樹下的欲望》……

1988年,奧尼爾國際學術研討會在南京大學召開,南京-上海國際奧尼爾戲劇節同時舉辦。《瓊斯皇》《啊,荒野!》《大神布朗》《馬可百萬》等,以及根據《悲悼·歸家》改編的越劇《白色的陵墓》先後上演。

1939年至1943年,為第三階段。奧尼爾重回寫實主義的老路,但變得更加老辣,更著重於心理刻畫和揭示人物內心的衝突,故事情節則越來越退居次要地位。代表作是《送冰的人來了》、《悲悼》三部曲、《進入黑夜的漫長旅程》。

又一代奧尼爾的詮釋者正在成長起來。

奧尼爾再給友人的信中說,老莊的神秘主義,要比其他任何東方的書籍更令我著迷。美國劇作家阿瑟·米勒認為,奧尼爾深受東方文化,特別是老莊哲學的影響。

北京人民藝術劇院《天邊外》劇照

【深度解讀】11月6日,由王斑執導的《天邊外》開始在北京人藝小劇場首演。這是繼《榆樹下的欲望》之後,北京人藝推出的第二部尤金·奧尼爾的劇作。

“天外”風景盡在眼底1981年,中央戲劇學院排演《安娜·克裡斯蒂》,奧尼爾進入中國60年,終於第一次走上舞臺。80年代初,中央戲劇學院還先後排演了《榆樹下的欲望》《進入黑夜的漫長旅程》《悲悼·歸家》。1983年,山西話劇團首演《天邊外》。

尤金·奧尼爾與中國1928年,懷著到東方文明中“尋求太平與寧靜”的想法,奧尼爾隱姓埋名來訪中國。但戰亂中的上海令他失望,幾天后他便悄然離去。

奧尼爾曾說過:“我一直想使自己成為一個熔爐,把所有的方法都拿來一鍋煮。要是我的火力足夠的話,就能熬煉出一套我自己的技巧。”中國現代戲劇大師曹禺亦是這樣的“雜糅百家”的高手,對奧尼爾的精讀深研,使他眼界大開。談及奧尼爾,曹禺說:“我佩服這個劇作家有幾點:一是他不斷探索和創造,能生動地表現人物的各種心情的戲劇技巧;二是他早期的作品,理解下層水手,是真正從生活中來的。”

9年後,奧尼爾用諾貝爾獎金中的4萬美元,在加利福尼亞僻靜的山谷里建造了一座中國風格的別墅,朱漆門窗,紅木傢具,後花園中的九曲紅磚小徑……圍牆的大門上釘著四個鐵鑄漢字:大道別墅(Tao House)。如今,這裡已經成為尤金·奧尼爾國家級歷史遺址。

人們註意到,在奧尼爾近40年的創作生涯中,始終體現出自傳性、心理性和儀式性,而自傳性特點尤為突出。美國學者特拉維斯·博加德說:“作為劇作家,奧尼爾把舞臺作為自己的鏡子,他的全部作品構成了一部自傳。”航海、天外、面具、清泉、榆樹、松樹、鼓聲……充滿奧尼爾劇作的這些或寫實或象徵的符號,都與他本人的生活經歷相關。

王斑說:“《天邊外》聽上去那麼浪漫,其實卻是一齣徹底的悲劇。我想做一個嘗試,就是悲劇喜排。”演出中,北京人藝大膽起用年輕演員,三個重要角色的扮演者均為年輕人,最小的只有21歲。

2006年,劇人白永成策劃製作並主演多媒體話劇《榆樹下的欲望》。

年輕導演王斑也認為,奧尼爾的戲極具深度,並不好排。為了導演《天邊外》,他案頭準備10個月,將7萬字的劇本,在不損害原貌的前提下儘力壓縮,以適應小劇場演出。為適應觀眾的口味,考慮引入多媒體手段。

2007年,在北京人藝任鳴導演《榆樹下的欲望》的同時,國家話劇院排演了《奇異的插曲》。

(作者:周立文,系光明日報高級編輯、記者部主任)

1993年、2003年,廣州話劇團兩度排演被譽為“美國第一齣偉大悲劇”的《安娜·克裡斯蒂》。

《榆樹下的欲望》表現“因財產爭奪而落入冰水”的家庭關係與愛情之間衝突釀出的悲劇。艾碧和伊本相互吸引以致發生亂倫,後為爭奪財產兩人相互敵視,直至最終為愛情同赴刑場。北京人藝導演任鳴說,我是二十多年前第一次讀《榆樹下的欲望》的,當時受了很大的刺激,因為在此之前從沒看過如此殘酷地表現人性的作品,愛與欲望的撕扯竟然可以如此激烈!排演該劇時,他更覺“神經受了太大刺激,心臟受不了”!

如果說,奧尼爾是美國現代戲劇的開創者,而《天邊外》就是奠基之作。該劇中的三個青年,因理想與現實的巨大差距,因錯位的選擇,導致了悲劇結局。

奧尼爾飽嘗世態炎涼,對底層人民生活感同身受,這對他以後的創作影響巨大。他劇中的主角,既無英雄豪傑,也無邪惡姦佞,幾乎無一例外是處身黑色或灰色地帶的普通人。

學者認為,老莊的無為出世、循環回歸、陰陽轉換等思想,是奧尼爾寫作的哲學基礎之一。《泉》的主人公渴望尋求“一個極其寧靜的地方”。《送冰的人來了》《進入黑夜的漫長旅程》中把“無為”視為人生的至高境界。唯一以中國為背景的劇作《馬可百萬》將東方的清靜無為思想與西方的物質主義加以對比。《瓊斯皇帝》中有“竊鉤者賊,竊國者侯”說法的西方翻版。

當奧尼爾目視東方時,中國戲劇人也驚喜地瞥見了他。

研究者發現,在曹禺的劇作中,《雷雨》人物周沖有《天邊外》人物羅伯特的影子,周繁漪的陰鷙和情熱之烈,與《榆樹下的欲望》中的艾碧、《悲悼》中的克裡斯汀何其相似。《日出》中陳白露之死與《天邊外》中羅伯特之死,在場景處理上異曲同工。《原野》第三幕,則直接化用了《瓊斯皇帝》背景、氛圍、聲音和幻象。但曹禺自有其迥異於奧尼爾之處:奧尼爾常常以性格甚或宿命表現人物,曹禺則以社會視角詮釋悲劇,這是他存在的意義。

奧尼爾一生共創作劇本45種,《天邊外》和《榆樹下的欲望》最受中國劇場的青睞。

一般將奧尼爾的創作劃分為三個階段。早期作品主要為獨幕劇,取材於航海經歷和水手生活,幾無足道。

天主教中學和普林斯頓(讀了一年便被開除)之後,奧尼爾過的是更顛沛的生活:在郵購商行當秘書,到西屬洪都拉斯探金礦,在巡迴劇團當副經理,作為水手出海航行,到布宜諾斯艾利斯給工廠幹活……“從沒有一個固定職業。不是人家很快解雇我,就是我很快向人家辭職。”三十年顛沛流離,交往三教九流,使奧尼爾酗酒、玩世不恭、不務正業。幾十年後,當康涅狄格州新倫敦市擬將商業中心大街更名為“尤金·奧尼爾大道”時,爭辯三年之久方纔落定,這也許和奧尼爾曾經不羈的經歷有關。攻訐者罵他是一個“不務正業的酒鬼”,“除了寫幾齣戲,還乾過什麼?”

奧尼爾生前身後四度摘取普利策獎,這一獲獎紀錄至今無人能打破。1936年,“由於他那體現了傳統悲劇概念的劇作所具有的魅力、真摯和深沉的激情”,奧尼爾榮獲諾貝爾文學獎。

上世紀80年代以降,奧尼爾研究迎來第二輪高潮。譯本論著論文林林總總,令人目不暇接。據一位學者在中國知網搜索的結果,1990年至2012年,國內發表的研究奧尼爾的論文多達900餘篇。

對奧尼爾的譯介始於20世紀20年代,在30年代達到第一個高峰。受到感染和啟發的中國劇作家,還紛紛動手改寫奧尼爾。取自《瓊斯皇帝》的有伯顏的《宋江》、古劍塵的《紳董》,尤以洪深的《趙閻王》最為人所知;取自《天邊外》的有李慶華《遙望》;取自《歸途迢迢》的有馬彥祥的《還鄉》。

奧尼爾在《自傳》中說:“我生命的頭七年,大多是在旅館和火車裡度過的,因為我的父親在美國各地巡迴演出。”奧尼爾的父親是小有名氣的演員,他初始鐘情於莎士比亞,後來用30年時間,在5000場演出中,只扮演一個角色——基督山伯爵。

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